نماذج من اللبيراليه المعاصره ! - الصفحة 6 - منتديات شبكة الألمعي
آخر المواضيع : الموضوع : ال مداوي لرتبة رقيب http://1asir.com/340104   ( الكاتب : alshabe     الزيارات : 4430     الردود : 3 )         الموضوع : وفد اليونيسكو يزور قرية رجال التراثية لمتابعة تسجيلها عالميا   ( الكاتب : الفخري     الزيارات : 935     الردود : 1 )         الموضوع : رئيس المحكمة العامة بخميس مشيط في زيارة لـ " بر أبها "   ( الكاتب : الفخري     الزيارات : 3878     الردود : 1 )         الموضوع : صور : يحيى بن علي الحياني يودع بالحفاة والتكريم بجازان   ( الكاتب : الفخري     الزيارات : 825     الردود : 1 )         الموضوع : منتدانا عليك وعلينا السلام !!   ( الكاتب : الليل الهاديء     الزيارات : 568     الردود : 0 )         الموضوع : كانت رجمة مقفي وعندنا للأحبة   ( الكاتب : أبو شهد الألمعي     الزيارات : 559     الردود : 0 )         الموضوع : في نصرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)   ( الكاتب : عبدالله الطنيني     الزيارات : 789     الردود : 0 )         الموضوع : قبــائل آل تــليــد   ( الكاتب : البرق الخاطف     الزيارات : 16795     الردود : 9 )         الموضوع : علي عبدالله مهدي الالمعي   ( الكاتب : النمر التهامي     الزيارات : 9537     الردود : 19 )         الموضوع : الالمعي ، ابو لدين ، الصمت حكمة ...   ( الكاتب : alalmai     الزيارات : 2335     الردود : 1 )         
 
جديد الأخبار

 
عودة   منتديات شبكة الألمعي > آلمًــعً عًــــآمً > المنتدى العام
 
 


إعــلان : :: نرجو من الجميع اللالتزام بشروط وقوانين المنتدى واي مخالفة فسنضطر آسفين الى تعليق العضوية - أيضا نرجو التسجيل باسماء عربية لائقة وشكرا لكم ::

أضغط هنا   :: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :: تسعدُ الشبكة الألمعية بدعوة أدباء المملكة والوطن العربي الى وضع مدوناتهم هنا كأول شبكة بالمملكة تهتم بمدونات الادباء والشعراء :: ::أضغط هنا 

ما شاء الله تبارك الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله , اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى والفوز بالجنة والنجاة من النار

بدرية الدامغالمنتدى العاممريع جابر (نزف قلم)غرّد بصورة ( متجدد ) .. للمشاركة ,,,,,,,
بدرية الدامغالمنتدى العاممريع جابر (نزف قلم)غرّد بصورة ( متجدد ) .. للمشاركة ,,,,,,,

التسجيل بالمنتدى | استرجاع كلمة المرور | طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية | مراسلة الإدارة

» المواضيع المتميزة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #51 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 03:06
عضو فعّال
تاريخ الانتساب: 01 2008
المكان: منبع التوحيد
مشاركات: 295
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : ابو الكرامات عرض المشاركة
اخي ابو هيثم فيه اداره واعيه تعلم متى تحذف وتعلم متى تغلق ولست انا اوانت او من ذكرت يعلمها ادوارها فلوا رئت الاداره ان الموضوع يستحق الاغلاق لما انتضرت نصيحتك انت ومن اشار عليك اشكر كل من مر وا على هذا الموضوع وتحياتي للجميع ......
نصيحة !!!!!
وهل تتوقع هذه نصيحة أم وجهة نظر .... تقول في رد سابق ... لكل وجهة فلماذا حاربت وجهة نظري بردك السابق

شكرا لك رد أفهمني شخصيتك ؟!؟!؟!؟

صورة للإدارة مع التحية ...
التوقيع :

الشكر لصاحبة الأيادي البيضاء( أبهاوية ) على التوقيع المتميز
رد مع اقتباس
  #52 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 03:11
عضو مميز
تاريخ الانتساب: 11 2004
المكان: بين الدمعة والإبتسامة
مشاركات: 2,134
مشاركات المدونة: 1
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : أبو هيثم عرض المشاركة
أخي الروامي

صحيح قولك

رأيي بأن يغلق الموضوع لما في ذلك من خروج عن المسار الصحيح ....

ولست إلا عضوا جديدا في هذا المنتدى ولكن رأي ووجهة نظر ....

تقبلوا تحياتي ..


إلى إدارة الموقع .. مع التحية ..

أبا هيثم

بارك الله فيك , رأيك في محله , والمسألة لا تحتاج لأن تكون عضواً قديماً أو جديداً ,

فالأهم من ذلك هو الوعــي , وتمييز الأمور بالعقل لا بالعاطفة .


الإدارة لا تقصر , لكنها تحب أن تعطي مساحة جيدة من حرية الرأي .

تقبل تحيتي .
التوقيع :
بلا ... بصمة !!!
رد مع اقتباس
  #53 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 03:16
عضو مميز
تاريخ الانتساب: 11 2004
المكان: بين الدمعة والإبتسامة
مشاركات: 2,134
مشاركات المدونة: 1
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : ابو الكرامات عرض المشاركة
اخي ابو هيثم فيه اداره واعيه تعلم متى تحذف وتعلم متى تغلق ولست انا اوانت او من ذكرت يعلمها ادوارها فلوا رئت الاداره ان الموضوع يستحق الاغلاق لما انتضرت نصيحتك انت ومن اشار عليك اشكر كل من مر وا على هذا الموضوع وتحياتي للجميع ......

أبا الكرامات :

أكرمنا الله وإياك بنعمة العقل , وكملها وجملها بنعمة الإسلام ,لذا كان حريٌ بنا أن نرتقي بأنفسنا

عن توافه الأمور , كما في ردك أعلاه .

لا أعرف أبا هيثم إلا في المنتدى , ولست مستشاراً له لأملي عليه ما يكتب , هو أبدى وجهة نظره ,

وأنت لم ترحب بذلك , بالرغم من أنك تدعو له .

عموماً أخي الكريم : لا بأس .
رد مع اقتباس
  #54 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 03:18
عضو فعّال
تاريخ الانتساب: 01 2008
المكان: منبع التوحيد
مشاركات: 295
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : الروامــــي عرض المشاركة



أبا هيثم

بارك الله فيك , رأيك في محله , والمسألة لا تحتاج لأن تكون عضواً قديماً أو جديداً ,

فالأهم من ذلك هو الوعــي , وتمييز الأمور بالعقل لا بالعاطفة .


الإدارة لا تقصر , لكنها تحب أن تعطي مساحة جيدة من حرية الرأي .

تقبل تحيتي .

شكرا لك أخي الروامي ...

لكن يبدوا أن أخي أبا الكرامات ... رافض لوجهات النظر بشتى أنواعها فلست وحيدا ممن تعرض لكلامه بل معظم الأعضاء ..
وأنت منهم .... ولكن لنحسن الظن وجهة نظرهـ تبين أسلوبه ... إما .... وإما ..........

شكرا أخي العزيز .. وتقبل تحياتي .. أبو هيثم
رد مع اقتباس
  #55 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 03:44
عضو جديد
تاريخ الانتساب: 03 2008
المكان: وادي حسوه
مشاركات: 82
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

حرام انك وافي يابو الكرامات وخل عنك العباطه واللكاعه يامملكه
التوقيع :
UpQ42011
رد مع اقتباس
  #56 (permalink)  
قديم 18 - 07 - 2008, 14:12
الصورة الرمزية لـ ابو الكرامات
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 05 2007
مشاركات: 1,723
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : المعي رايق عرض المشاركة
حرام انك وافي يابو الكرامات وخل عنك العباطه واللكاعه يامملكه
المعي رايق مرور اعتز به فلك الشكر وتقبل تحياتي
التوقيع :
رد مع اقتباس
  #57 (permalink)  
قديم 26 - 07 - 2008, 15:44
الصورة الرمزية لـ ابو الكرامات
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 05 2007
مشاركات: 1,723
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

نموذج من الليبراليه ( تركي الحمد )

ثقافة المملكة العربية السعودية تنتمي إلى عصر غابر.إنها ليست مناسبة لعصر العولمة.الخطوة الأولى هي تغيير مفهومات الناس، ومواقفهم تجاه العالم،وتجاه أنفسهم والبلدان الأخرى. لقد حشيت عقولهم في الماضي بمفهومات سيئة، ولذا يجب علينا أن نغير عقول الناس. لكنك لو بدأت بالقمة ونسيت القاعدة، فأعتقد أن ذلك لن يقود إلى شيء


هذه الكلمات التي نشرتها مجلة تايم الأمريكية في الخامس عشر من أيلول( سبتمبر ) 2003

لم يكتبها توماس فريدمان, ولا أ. روزنتال, ولا فؤاد عجمي, ولا برنارد لويس ,ولا غيرهم من البنادق الموجهة إلى العرب والمسلمين. كاتب هذه الكلمات سعودي يزعم أنه يدافع عن كيان المملكة وإنسانها..إنه تركي الحمد.

[line]

من هو تركي الحمد ؟

تركي الحمد من أسرة قصيمية انتقلت وسكنت بالمنطقة الشرقية ، وعلى وجه التحديد بالدمام .
وكان أبوه يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ).
وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .

وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة .

ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى امريكا للدراسة .

وهناك مكث ما يقارب العشر سنوات ثم عاد إلى جامعة الملك سعود أستاذا في العلوم السياسية .. ثم تفرغ حاليا ً للكتابة بعد طلبه للتقاعد المبكر .

وجل كتاباته مرتبطة بأفكاره القومية السابقة .. ومن ذلك :

* الحركة الثورية المقارنة .
*دراسات أيدلوجية في الجامعة العربية .
*الثقافة العربية أمام تحديات التغيير.
*عن الأنسان أتحدث.
*رواياته الثلاث ( أطياف الأزقة المهجورة ) والتي تتكون من ثلاثة أجزاء :
#العدامة ( حي مشهور في الدمام ) : طبع عام 1997 من 300 صفحة .
#الشميسي ( حي مشهور في الرياض ) : طبع عام 1997 من 250 صفحة .
#الكراديب ( أي السجون ) : طبع عام 1998 من 288 صفحة .
*وآخر ما كتب .. رواية موسومة بشرق الوادي .


[line]

أطياف الأزقة المهجورة

هي ثلاث روايات قام بتأليفها وكتابتها تركي الحمد بدءاً من عام 1997 وهي مكونة من ثلاثة أجزاء _ كما أشرنا سابقا _ وكلها نشرت عن دار المجون والخلاعة ، ورعاية الرذيلة في البلاد العربية : دار الساقي ببيروت .

وما ستقرأه أخي الكريم في هذا الموضوع .. هي محاولة لمعرفة شخصية الرجل من خلال رواياته ، خاصة وقد سئل في صحيفة اليوم التي تصدر في المنطقة الشرقية يتاريخ 8 / 8 / 1419 هـ السؤال التالي :

س : هل كانت تلك الروايات سيرة ذاتية ؟؟

ج : إنها ليست سيرة ذاتية بل فيها الكثير مني .. فالبطل أنا من صنعه وأنا من وضع له العواطف والتجارب .
ويعني بالبطل هنا بطل الوايات الثلاث واسمه : هشام العابر .. والذي يمثل شخصية تركي الحمد ، أو انه فيه الكثير من تركي الحمد .

وسندع تركي الحمد يتحدث عن الكثير عن نفسه ويكشف لنا عن مكنوناتها من خلال نقل حرفي من تلك الروايات التي لو اطلع عليها طفل ذا فطرة سوية سليمة نقية لشمأز منها ونفر .. فكيف بالعاقل اللبيب .


مراحل حياته

قبل أن أبدأ أعتذر لعموم الإخوة عما ستحتويه السطور القادمة من كلمات ماجنة وعبارات وقحة ذكرها الحمد في أطيافه المهجورة ..

مرحلته الابتدائية :

قال في ( الشميسي – ص68 ) :

( كانا في الصف الرابع الابتدائي وكانت مادتي القران والتجويد أصعب وأبغض المواد عند التلاميذ ) .

مرحلته الثانوية :

اقرأوا ما قاله في (العدامة – ص 158 ) فوالله إني لأخجل أن اذكر هذا الكلام من قذارته .

مرحلته الجامعية :

قال في ( الشميسي – ص 101 ) وهو يتحدث كثيرا عن نفسه :

[ لديه ثلاثة نساء في حياته الآن .. واحدة يحبها ولا يسمح لنفسه باشتهائها واخرى يشتهيها ولا يشعر بالحب معها وثالثة يحبها ويشتهيها معا ..
فعلا لشد ما غيرته تلك الأشهر الخمسة بالرياض …سجائر وشراب ونساء وراتب كان للصرف على هذه الملذات ]


نظرته للمذاهب :

يقول في العدامة ( 51 ) مخاطبا أحد رفقائه في حزب البعث [ لافرق عندي بين هذا المذهب أو ذاك بل إني لاأهتم بكل المذاهب الدينية ] .

نظرته للمتدينين :

وفي الشميسي ( 72 ) يتحدث عن عدنان كان صديقا له في الثانوية فلما التحقا بالجامعة التزم هذا الصديق وتدين وأصبح يخالط أصحاب اللحى قائلا [ ولم يكن عدنان يأتي للمقصف وحده فغالبا ماكان يرافقه زميلان من ذوي اللحى المتروكة وشأنها دون تهذيب ، وبعض الأحيان يزدادون إلى خمسة يشربون الشاي ويحدثون بهمس لايكاد يسمع وكان أكثر ما أثار استغراب هشام هو أنهم لايبتسمون أبدا وإذا حدث ذلك من أحدهم غطى فمه بطرف غترته وكأنه يعتذر ، ثم يعود إلى تلك الملامح التي لا توحي بشيء ].

فهمه للقدر :

قال في العدامة ( 181 ) : [ ثم اعتدل هشام في جلسته وهو يقول : ومالفرق بين العبث والقدر ؟ لم أفهم .. قال عبدالكريم : مانسميه قدرا قديكون عبثا ومايسمونه عبثا قد نسميه قدرا .. المسألة ياعزيزي هي كيف ننظر إلى الأمور وليس الأمور ذاتها . ليس هناك حقيقة في ذاتها بل المسألة تكمن في ....]

أداؤه للصلاة :

تحدث عن بطل الرواية هشام والذي فيه الكثير منه كما في الشميسي ( 136 ) قائلا : [ لم يكن من عادته تأدية الفروض بصفة عامة ، وكان والداه متسامحين معه في هذه المسألة ، وإن كانا يحضانه على أداء واجب الرب ولو بعض الحيان ، فقد كانا يؤمنان أن الشدة في هذه الأمور تنفره من الصلاة بشكل كامل ..أما أن يؤدي الفروض في المسجد مع الجماعة فهذا انقلاب جذري في حياته .. حتى والده لم يكن يؤدي الفروض في المسجد أكثر الأحيان كأكثر أهل الدمام ، بل كان يؤديها في المنزل غالبا ، وذلك على عكس أهل الرياض والقصيم الذين لاتجوز الصلاة عندهم إلا في المسجد ...]


كفرياته وبذاءته :

تضمت رواياته - والتي فيها الكثير منه - (( ألفاظا كفرية عديدة )) غير ماذكر من استهزاء بالأنبياء والملائكة .. ومن ذلك :

أولا :
قال في [ العدامة ص 250 ] معلقا على صديق له ذكر الله عند ذكره للامتحانات والاعتقالات :
(( وابتسم هشام بالرغم منه .. فشعبية الله مرتفعة هذه الأيام ، لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا ))

ثانيا :
قال في [ الكراديب ص 62 ] (( مسكين أنت يا الله دائما نحملك ما نقوم به من أخطاء ... ))

ثالثا :
قال في [ الكراديب – ص 176 ] ، وهو في السجن واصفا سيجارة بالجنة :

(( رحماك يالله .. ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان ، رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ، وبدون وعي منه هب واقفا وأخذ يصرخ (( ياحارس .. ياحارس )) وجاء الحارس على مهل وهو يقول بغير اكتراث ( نعم إيش تبغى ؟ ) (( خذني إلى إله المكان .. أعني خذني إلى العقيد ..أريد المغفرة ..خذني إلى العقيد ))

[ واعترف …كتب لهم ماأرادوا ، ودفع لهم سعر الجنة .. خضع وتذلل وتمسكن واعترف ، ومنحوه الجنة .. كانت رائحة الدخان ألذ رائحة استنشها في حياته عندما دخل مكتب العقيد للاعتراف ] .

رابعا :
أما عن بذاءته التي ما سلم منها قلمه في كل الروايات فأكتفي بنقل هذه الصورة فقط - مع التحفظ على الكلمة بذكر معناها الذي ذكره علانية في الرواية - :

قال في [ الكراديب ص 92 ] :

(( وابتسم العقيد وهو يشعل سيجارة أخرى ، ثم نظر إلى جلجل دون أن ينبس ببنت شفه الذي صرخ مزمجرا : على مين هادا الكلام يا ( من فعل ) أمك .. فرفتونا في عيشتنا الله يقرف عيشتكم أكثر مما هي مقروفة … والله لولا الدولة أعزها الله ، لدفنتكم أحياء في المزبلة اللي جنبنا .
وأحس هشام بالدم يغلي في عروقه ، والأرض تميد به … ( يكرر الكلمة الفاحشة السابقة ) .. كان يتصور أن يسبه أحد بأي شكل وأن يشتم أحدهم أمه بأي شكل …لكن ( يكرر الكلمة ) .. ابتلع المهانة بمرارة ، وهل له خيار غير ذلك ؟؟ ))

الاستهزاء والسخرية بالدين :


1_ سخريته ببعض الآيات :

قال في[ الشميسي – ص 39 ] : فيما حانت التفاته من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام ويشد عليه فقال وهو يضحك : ( ما تلك بيمينك يا هشام ؟ ) وابتسم هشام وهو يقول ( لاشيء … مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى ) وضحك الاثنان .

2_ سخريته بالأنبياء :

قال في [ الكراديب – ص 122 ] : قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني ) [ لاحظ التحريف في الحديث ] ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة .

3_ السخرية بالنبي صلى الله عليه وسلم وقبيلة قريش :

قال في [ الكراديب – ص 125 ] : ونخر عارف بضيق وهو يقول : طز في قريش يا صاحبي .. ولماذا يجعل نزار قريشا مثلا أعلى ؟..ألأنها قبيلة النبي؟؟ .. والنعم بأبي القاسم ولكن قريشا لا… لقد جعلوا تاريخنا تاريخا لقريش.. ألم يكن هنا غير قريش في الساحة ؟؟

وابتسم هشام وهو يقول : لا تنس أن التاريخ يكتبه المنتصرون .. ثم وأرجو عدم الإحراج … أليس الشيعة هم من رفع شأن قريش ؟

وانتفض عارف وهو يقول : كلا .. كلا ..كان الشيعة مع الحق ..كانوا مع علي بن أبي طالب في مواجهة عمر أوبي بكر وعبيدة أصحاب المؤامرة لنزع الحق من أهله .. عليك بمناقشات السقيفة وأنت تعلم أين الحق .

4_ سخريته بالقهاء والمحدثين والإسناد :

قال في [ الكراديب – ص 122 ] : ويقال أن فقيها ركب مركبا في البحر وكان معه نصراني وله غلام يهودي ..فلما انتصفوا البحر دعا النصراني بقدح من الخمر وأخذ يشرب.. فعرض بعضا من الخمر على الفقيه .. فأبى سائلا إياه : وماأدراك أن خمر؟؟ . فقال النصراني : باعها لي غلامي اليهودي هذا حالفا أنها خمر معتقة ..

فأخذ الفقيه الكأس وشربها دفعة واحدة وهو يقول : نحن جماعة المحدثين نكذب خبرا عن سفيان بن عيينه عن سفيان الثوري ، وتريدنا أن نصدق خبرا عن نصراني عن يهودي .. والله ماشريتها إلا لضعف الإسناد .
رد مع اقتباس
  #58 (permalink)  
قديم 26 - 07 - 2008, 15:47
مشرف
تاريخ الانتساب: 10 2004
المكان: أينما تكون الحقيقة !!
مشاركات: 10,287
مشاركات المدونة: 1
إرسال خطاب MSN إلى إبراهيم العامر
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

يا زينك يا قوقل زيناااااااااااااااااااهـ
هههههههههههههههههههههههههههههه
التوقيع :
رد مع اقتباس
  #59 (permalink)  
قديم 26 - 07 - 2008, 15:53
نــاقـد سعــودي
تاريخ الانتساب: 07 2005
مشاركات: 4,374
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

يبدو أنّ الترجمة التي أودرتها قديمة لتركي الحمد ، فقد ألّف بعد كلّ تلك الأعمال التي ذكرت رواية أسماها " ريح الجنّة " كما ألّف كتاباً جميلاً عن " عظماء التاريخ" وذكر منهم الملك : عبدالعزيز بن عبدالرحمن ـ يرحمه الله ـ .
التوقيع :
كم أنت كريم يا الله
رد مع اقتباس
  #60 (permalink)  
قديم 26 - 07 - 2008, 16:03
الصورة الرمزية لـ ابو الكرامات
عضو سوبر
تاريخ الانتساب: 05 2007
مشاركات: 1,723
رد : نماذج من اللبيراليه المعاصره !

اقتباس:
الكاتب : مملكة العشاق عرض المشاركة
يا زينك يا قوقل زيناااااااااااااااااااهـ
هههههههههههههههههههههههههههههه
يازينه زينه يفضح العالم
رد مع اقتباس
إضافة رد

علامات


زوار هذا الموضوع الآن : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : نشيط
كود [IMG] : نشيط
كود هتمل : خامل
Trackbacks are نشيط
Pingbacks are نشيط
Refbacks are نشيط



التوقيت حسب جرينتش +3. الساعة الآن 02:15.


Powered by: vBulletin® Version 3.8.7 Copyright ©2000-2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.6.1
Translated By vBulletin®Club©2002-2022
سيرفات خاصة مدارة بالدعم الفني من مؤسسة ابعاد